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研究所所训
    

  格物致知 笃志行远

   格物致知:出自《礼记·大学》 八目──格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下─所论述的‘欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚’此段。 

  格:推究;致:求得。格物致知即穷究事物原理,从而获得事物的本来面目。 

  全唐文六百三十七卷解释如下: 

  曰:“敢问‘致知在格物’何谓也?” 

  曰:“物者万物也,格者来也,至也。物至之时,其心昭昭然明辨焉,而不应於物者,是致知也,是知之至也。知至故意诚,意诚故心正,心正故身修,身修而家齐,家齐而国理,国理而天下平。此所以能参天地者也。 

  《现代汉语词典》2005年发行的第五版将“格物致知”解释为:“推究事物的原理法则而总结为理性知识。”。 

  作为科技工作者,本身的使命在于深入探究事物的本来面目,秉承格物致知的精神,也就是说,不管研究科学,研究人文学,或者在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相。 

  笃志:源自《荀子·修身》中“笃志而体,君子也。”是具有坚定意志并能付诸实践的人,才是君子。 

  笃志本意是专心致志;一心一意。 

  以崇高的理想及对科学事业的不懈追求,服务国家与人民,就是今天“笃志”的含意。 

  行远:全句为:“行远自迩,登高自卑”,出自《中庸》里的警世明言,和老子所说的“千里之行始于足下”,荀子的“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”有异曲同工之妙。 

  笃志行远:得失不在一时,只有思虑深远、持之以恒、不懈追求者才能取得更大成功,胜在最后。 

  英文翻译:  truth and ambitions 

 

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